Hoort ende verstaet

“We must fight them as they fight us. An eye for an eye and a tooth for a tooth. I apologise that women had to witness this today but in our lands our women have to see the same. You people will never be safe."

Vreselijke woorden van één van de twee mannen die brutaal een weerloze, niet-dienstdoende Britse soldaat vermoordden.

Jezus van Nazareth radicaliseerde het judaïsme en de wet van Mozes, en de radicale islam doet een stap achteruit. Als Jezus toch één van hun profeten is, waarom is zijn superieure visie niet doorgedrongen tot de koran?

'U hebt gehoord dat er gezegd is: Oog om oog en tand om tand. Maar ik zeg u: verzet u niet tegen wie u kwaad doet. Als iemand u op de rechterwang slaat, draai hem dan ook de
linkerwang toe.' (Bergrede, Mattheus)

Uit de Bergrede (Mattheus 5) Jullie hebben gehoord dat destijds tegen het volk is gezegd: “Pleeg geen moord. Wie moordt, zal zich moeten verantwoorden voor het gerecht.” En ik zeg zelfs: ieder die in woede tegen zijn broeder of zuster tekeergaat, zal zich moeten verantwoorden voor het gerecht. (...)
Wanneer je dus je offergave naar het altaar brengt en je je daar herinnert dat je broeder of zuster je iets verwijt, laat je gave dan bij het altaar achter; ga je eerst met die ander verzoenen en kom daarna je offer brengen.

(...) Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: “Een oog voor een oog en een tand voor een tand.” En ik zeg jullie je niet te verzetten tegen wie kwaad doet, maar wie je op de rechterwang slaat, ook de linkerwang toe te keren. Als iemand een proces tegen je wil voeren en je onderkleed van je wil afnemen, sta hem dan ook je bovenkleed af. En als iemand je dwingt één mijl met hem mee te gaan, loop er dan twee met hem op.
(...) Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: “Je moet je naaste liefhebben en je vijand haten.” En ik zeg jullie: heb je vijanden lief en bid voor wie jullie vervolgen, alleen dan zijn jullie werkelijk kinderen van je Vader in de hemel. Hij laat zijn zon immers opgaan over goede en slechte mensen en laat het regenen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen.

Net zoals Jezus tot de essentie gaat wat betreft het niet mogen eten van (onrein) varkensvlees (Mattheus 15). We halen er even de Statenbijbel bij:

Het xv. Capittel.

DOe quamen tot Jesum eenige Schriftgeleerde ende Phariseen, die van Jerusalem waren, seggende,
Waerom overtreden uwe Discipelen de insettinge der ouden? want sy en wasschen hare handen niet, wanneer sy broodt sullen eten.
(...) Ende als hy de schare tot hem geroepen hadde, seyde hy tot haer, Hoort ende verstaet.
’T gene ten monde ingaet, en ontreynicht den mensche niet, maer ’t gene ten monde uytgaet, dat ontreynicht den mensche.
(...) En verstaet ghy noch niet, dat al wat ten monde ingaet, inden buyck comt, ende in de heymelickheyt wort uytgeworpen? Maer die dingen, die ten monde uytgaen, comen voort uyt het herte, ende de selve ontreynigen den mensche. Want uyt het herte comen voort, boose bedenckingen, dootslagen, overspelen, hoererien, dieverien, valsche getuygenissen, lasteringen. Dese dingen zijn’t die den mensche ontreynigen: maer het eten met ongewasschen handen en ontreynicht den mensche niet.

Schilderij van Fra Angelico, "de engelachtige broeder" - fresco uit de 15e eeuw in San Marco, Firenze.